捕风纪。

        总算是选上了柯平老师的课“跟我学写诗”，还有一门是周淑舫老师的“女性文学”课。每学期末轰轰烈烈、群起愤之、全民起义的选课运动算是结束了，我也很眼疾手快地在开始选课后10分钟内完成了我早先的选课计划。正骄傲着，同学却打击说，“因为你选的课冷门没人跟你抢啦。”好吧。而我说的是崇拜，因为崇拜老师才选的课，不再是为了混学分而已。
        提及崇拜，王朔在和孙甘露的一段对话中爆出：“我当然觉得崇拜是最恶劣的品质，崇拜中最卑劣的是崇拜名人，货真价实就不是炫耀了吗？”王朔永远是个痞子写手，没有个“大师”的风度，所以备受争议。梁文道一语说破一切关于王朔的论调——“其实语言的过度膨胀也是一种孤寂。”我也追求过“言语快感”，为宣泄，嘴巴和表情往往比键盘和笔尖更会撒谎。
        几年前看过徐静蕾的《梦想照进现实》，很自然地会陷入了一段思考。听说剧本的灵感来自美国画家Edward Hooper的油画——安静的表面实际上确是躁动不安，满目充斥着大都会的孤寂。我们无法丈量梦想与现实之间的距离，在三十岁之前企图用一颗赤子之心缩短两者之间的距离。我们很焦虑，非常焦虑。我们自身存在着“集体虚无感”，对这个世界甚至是无力、茫然的。 这一代人没有经历过革命年代，我们不明白什么是革命精神，所拥有的只是一种民主激情，仅仅是激情。
        我不敢肯定这是谁说的话，或许是萧伯纳：一个人如果三十岁之前不相信社会主义的话他就没有良心，如果一个人过了三十岁还相信社会注意的话他就没有大脑。
        信奉这句话没有政治观念，是信奉其中的智慧点。在年轻的时代，也就是现在这样的时候，我们要用广博的同情心、要有改变世界的热血、要有远大的理想，而社会主义完全能代表这一切。而后的一些经历也是必然的，若你在经历世事艰辛之后，明白生活远非那么理想，有太多太多不可推卸的责任，那么该有的信念动摇也是必然的，“范跑跑”就是典型代表。但我们却有尊重他人的选择和信仰的权利。两分钟前，我转身和小蝶说，党性这个东西在别人看来确有作秀的嫌疑，但确实是有约束力。我有一些古朴甚至古板的价值观、世界观和道德观，但我会不乐于表达和透露，就是因为周遭人群的躁动不安与这个世界的浮躁感。
        翻看米兰•昆德拉的《笑忘录》，看到这么一段话，决定要当作学术论文的前言：
        孟加拉的血腥大屠杀很快就抹去了人们对于俄罗斯入侵捷克斯洛伐克的记忆，阿兰德的遇刺又淹没了孟加拉的呻吟，西奈沙漠的战争又让人们忘记了阿兰德，而柬埔寨的大屠杀又让人们忘记了西奈，如此往复，知道最后，所有的人都忘记了所有的事情。
        午休结束，去上课了。全家人计划去海南旅游，我还没放假赶不上了，极度郁闷中。